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旅游地产策划展现城市最美特色

jianguo 2021年06月11日 维修知识 8 views 0

  旅游地产策划展现城市最美特色

  陕西勉县城市旅游规划方案

  ——“大画三国”震撼性城市旅游规划方案

  熊大寻策划机构/文

  陕西勉县——三国文化的集散地,以其包容与大气,为三国文化的爱好者铺排了强健的精神底色,给予了所有三国迷体验历史的自信和豪情。 根据勉县这一历史特征,熊大寻策划机构对勉县进行整体城市旅游策划,使勉县从众多的三国文化区域竞争中脱颖而出,把三国历史文化的名胜、形胜和异胜的优势发挥出来,打造出一台“大画三国”的震撼性景观。

  熊大寻策划机构在考察走访完勉县所有旅游景点,并消话完项目资料后,对勉县做出了系统的战略SWOT分析,最后得出结论:陕西勉县三国文化在其他三国文化区域竞争中没有有独到之处,同质化严重,体验性及吸引力不强;勉县旅游要取得成功,必须走出一条独特路子来,现在的关键是如何把三国历史文化的名胜、形胜和异胜的优势精炼概括发挥出来。

  勉县城市旅游规划思路:

  一、千古秘城——勉县

  勉县之秘

  1、双龙戏珠:象征魏蜀争夺定军山和汉中。

  2、定军山形似双龙盘卧,最后卧龙诸葛亮选择最后归宿也为定军山,可谓卧龙归卧卧龙山。趣称“卧龙卧卧龙”。这是一句有趣的上联,再根据定军山之战奠定三国格局的历史,拟出下联“定军(君)定定军”。

  3、天定属汉:天荡山和定军山之间属于汉水,命定了定军山和汉中争夺的结局。

  4、汉江:蜀汉江山,诸葛亮:出也汉水,归出汉水。于汉水中游的襄阳隆中出山,于汉水上游的定军山归山。

  5、口袋地烧口袋:如果将汉中盆地地形比喻为口袋,则阳平关是口袋口,定军山、天荡山为系扎口袋的两端绳头。据《三国志?魏书?赵云传》注引“赵云别传”载:曹操闻知夏侯渊被杀,十分伤感、震惊,亲率军赴沔阳(今勉县)欲夺失地,为夏侯渊报仇。为作长久之计,曹操在北山下(米仓山)屯粮“数千万囊”(口袋)。为绝魏军后勤供给,黄忠、赵云再度计烧魏军粮草。是夜,黄忠偷渡汉水,来到北山,正欲放火,张郃兵到,混战一处,曹操即令徐晃接应,将黄忠围在核心,进出不得,蜀副将张著也被魏将文聘围住,难以脱身。

  6、天灯寺前有天灯:在天荡山之半山腰,自古就修有天灯寺古庙,古树参天,清幽雅静,由于在“古陈仓道”南口,所以,香火旺盛,名声远播。据光绪九年所编《沔县新志》载:“天灯寺在县(古阳平关)东北十里天荡山腹,相传夜有神灯自雷公山每至于此,寺之所由名也,今亦不常见矣”。天灯寺寺旁有泉,常年喷水,甘甜清凉,饮则可防病健身,亦可灌溉环山土地,是该寺一宝。

  7、出也汉水,归也汉水:诸葛亮出山于汉水中游的襄阳,归山于汉水上游的定军山。

  8、米仓山:曹操在此屯粮“数千万囊”(口袋)。

  9、金牛道:在金牛道旁创造发明了木牛流马这一运输粮草的金宝贝。

  10、定军山:诸葛亮在此屯兵八年,演八阵图、教兵演武、休士劝农,定大军于此历时之长堪称唯一。

  11、褒河:顾名思义是“被褒奖的河”,果然有曹操仅存笔迹“衮雪”赞叹褒河。

  12、云雾山:古陈仓道于山中穿过,韩信当年施放云雾,明修栈道,暗渡陈仓。

  13、天定缘分:天定堰分:天分东堰、天分西堰;山河东堰、山河西堰。

  二、三国九典

  三国有九典,其中一半发生在勉县,可见勉县作为三国之都的重要历史地位。另外,让导游在游览过程中出题考游客,如答出者给锦囊一个,内装诸葛亮的铜制小扇一把。在解答九典问题的过程中,就巧妙地把勉县的重要性传递给游客。另外可将此九典画成图画于古城中,让游客猜各自代表的数字。

  1、赵子龙一身是胆(单骑设伏)、赵子龙单骑救主,关云长单刀赴会

  2、二士争功、二嫂过关

  3、三顾茅庐、三英战吕布、三气周瑜、三让徐州

  4、四别徐庶

  5、五马破曹、关云长过五关斩六将

  6、六出祁山

  7、七擒孟获、水淹七军

  8、八卦阵

  9、姜维九伐中原

  三、一江两岸

  1、汉江两岸防护堤:《三国演义》连环画大展示:

  将《三国演义》连环画每页用两米乘三米的花岗石,原样复制电脑模刻于其上,铺设于汉江两岸,共六千块左右,形成气势磅礴的三国连环画巨型陈列。目的:利用中国人都有深厚的《三国演义》连环画的情结,将其富有想象力和冲击力的方式展示出来,吸引全国游客前来观赏。

  2、建大型LED电子屏:

  在汉江中心建设一个岛屿,作为水上演舞台,舞台南面建大型LED电子屏,平常作为广告媒体运营,以作为赢利项目。旅游高峰期或节假日则播放电视剧〈〈三国演义〉〉、京剧〈定军山〉、电影〈定军山〉及动画片〈三国〉,音响设在北岸,因为北岸是主景区和观景带,最终形成以定军山为背景,以汉江为舞台,以三国古城为剧院的大影院,在充满历史时空的意境中让人体验三国之都的魅力。

  3、赤壁:

  在江中插入一排高大的赤红色石壁,上书“赤壁”两个大字,代表“赤壁”,上书苏东坡赤壁赋,作为水上演舞台的背景。

  《念奴娇?赤壁怀古》:

  大江东去,浪淘尽、千古风流人物。

  故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。

  乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

  江山如画,一时多少豪杰。

  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

  羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。

  故国神游,多情应笑我,早生华发。

  人间如梦,一尊还酹江月。

  4、三国演艺:

  成立“三国演艺”演出团,根据三国故事,集合声光电,排演大型歌舞剧“三国演艺”,在江心水上舞台上进行演出,或者在古城的演出中心进行表演,以丰富勉县夜生活和旅游夜消费的需求。

  5、草船借箭:

  汉江两岸靠水设十几艘古船,仿三国古战船,可作为宾馆或特色餐饮用。另设几艘小船外面盖草,插上箭,代表草船借箭。与上述各景结合,营造出三国历史的大场景来。

  6、煮酒亭

  在古城滨汉水区建设煮酒亭,将《三国演义》开篇的诗句刻于其上:

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江楮上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事都付笑谈中。

  在此看汉江东逝、定军山青山依旧在、赤壁旁的白发渔樵、天荡山的几度夕阳红、三国古城的秋月春风、在煮酒亭中一壶浊酒喜相逢,此诗的意境在此淋漓尽致的体现出来。

  古城滨江的酒吧也可以充分体验这种历史的场景和沧桑的意境。

  四、三国古城

  1、古城建东西南北四个门:

  四门分别命名为:虎牢关、白门楼、天水关、阳平关。

  2、三分天下、一统江山:

  采从汉惠渠引水由西向东入古城,入城之初是一股水,经过一段之后变成三股,最后快出城之前三水合一变成一股,象征三分天下、一统江山和天下大势合久必分、分久必合。水系在分合之间形成中国的“中”字。

  3、古城主体建筑:

  铜雀三台、春秋楼、受禅台、毓秀台、玉带诏、议事台、柏梁台、甘露寺、琴台诸葛亮唱戏和抚琴、桃园结义台、宾馆和酒店命名“群英会”、古城建王宫,用玉石雕成五龙交纽玉玺,上书“受命于天,既寿永昌”。古城中心广场用铜字和铜线把汉中古地图标识在地面上。设铜鼓及祢衡雕像,展现祢衡击鼓骂曹的典故、树五虎上将全身彩塑:马超“狮盔兽带、银袍白甲”、赵云、木牛流马……

  4、三国人物八卦阵——三分天下,一统江山:

  将《三国演义》中477个人物全部做成彩塑像,放在一个圆周内,均分为三瓣,每瓣由魏蜀吴领袖带头,后面的三角形方阵中则是己方的文臣武将及关系人物(三角代表三分天下,圆周代表一统江山)三瓣各竖一面铜旗。在圆周最外围一圈都是以司马昭为首的晋朝人物,表示三国归于晋。此阵形成,游人置身其中,可前后左右穿梭,错综复杂,如坠谜宫,象征三国是宇内一大棋局。

  口号:打天下看三国,陕西勉县全包括

  看尽三国人物,感悟天下得失

  5、三国演艺墙:艺演三国,三国演艺

  建设三国演艺墙,用上百种艺术形式表现三国典故,比如水墨画单骑救主、油画马跃檀溪、剪纸三顾茅庐等,面向全国乃至全世界进行征集,收集的作品挂以三国演艺墙上,并留下作者名字,以吸引艺术家和爱好者的参与。此墙是永续完善的,来勉县旅游的人只要有能力、并有新的艺术表现方式,都可以创作,经过选择,都可以将新的艺术形式三国作品放到墙上,永续创作。此项目目的是:反映三国文化是一种世界性的文化,发扬创新三国文化,形成一大超级卖点。

  6、三国路牌

  三国古城中所有指路牌都绘上三国典故图文,以制造三国文化氛围。

  7、到三国之都,玩三国游戏

  举办“到三国之都,玩三国游戏”活动:以“三国”命名的网络游戏多达几十款,是网络玩家最热衷的游戏,也是拥有网络玩家最多的游戏。在三国古城四个城楼上选两座城楼建“三国网吧”,一楼是大众消费,二楼是贵宾VIP消费。内部装修营造出浓郁的三国文化氛围,以独特的游戏氛围吸引天下网民,坐镇城楼、开窗怀古、激战三国。城楼网吧本身就具有新闻效应,能吸引广泛关注。另外在旅游旺季,举办两个活动:一是四国网战,邀请中日韩美四国的“三国游戏”的顶尖玩家到勉县对决,四国高手各守一个城楼网吧,穿上三国服装,进行比赛。现场实况转播可通过设在汉江中的LED电子屏全程播放。二是举办围棋和象棋的巅峰对决,邀请围棋或象棋的顶尖高手,到三国古城的城楼中比赛,远眺定军山,近听汉江水,坐镇虎牢关,纹枰决胜负。同样可通过LED电子屏现场播放。极具震慑力和影响力,能造成轰动效应。

  8、三国战役展现

  古城中城墙上设大型立体壁画,立体动态展现三国几大战役:赤壁之战、官渡之战、夷陵之战等。

  五、定军山

  1、定位

  定江山、一战成功定江山。

  将主题定位谐音为“一战成功定江山”吸引人们到定军山一游。

  2、群英会:吸引会议旅游。建国宾馆吸引人们住宿和开会,开会者都是群英,叫群英会。

  3、中国电影第一山

  与中国电影家协会合办,中国电影百年足迹:百年电影明星足印,已逝明星留名,在世明星留脚印。鉴于请明星到定军山操作成本太高、难度较大,建议用胶泥取脚印的办法,到电影电视剧拍摄现场或其他方式找到明星,沟通洽谈。取印后在定军山模制做出来,同时再按原型作一个铜制脚印及留印证书赠予明星本人。

  4、中国戏曲第一山

  建中国最大的戏台,举办“唱响定军山——中国戏曲名家大会”,请评话、京剧和其它剧种明星参会表演,到此留下足印。三国人物的大型京剧脸谱立于星光大道一旁。定军山借名家之声唱响品牌,戏曲家也借定军山唱响名气。

  5、中国曲艺第一山

  在定军山建设艺术家创作基地,以“开山之作”即第一部京剧、第一部评话、第一部电影都以定军山命名并大获成功,吸引艺术家留下自己风格的开山之作。

  成立定军山书画院,吸引书画家在此居住创作。

  建设定军山梨园(京剧或综合曲艺培训基地)。

  梨园大门外设三国人物的京剧脸谱于墙壁之上。

  6、中国第一鼎

  一个中国最大的鼎——中国第一鼎,代表三足鼎立,三足上分别写上魏蜀吴,代表三国鼎立。鼎身刻上“一战成功定江山”的字样,以后可开发小鼎,作为旅游纪念品。

  7、一战成功,步步显贵

  满山种桂树或主游道两旁种桂树,呼应“十里定军草木香”的佳句,同时也构成“一战成功,步步显贵”的一战成功定江山的卖点

  8、八阵图

  用巨石条垒成于定军山南.,八×八布阵,以车阵破曹魏铁骑,刺马蹄和十发连弩。

  9、大功告成

  定军山设大弓雕塑或黄钟骑射像,寓意为:大功造成、马到成功。吸引游客留影和抚摸。

  黄忠宝弓(大功告成)——肩负宝弓,手持凤嘴刀。“定军山亲斩夏侯渊”让黄忠大败曹军,为取汉中第一功臣,荣列“五虎将”之名。黄忠死后这弓辗转到了终南山,人们求而不可得,据说此弓射出来的箭能开山穿石。

  勉县新仪式:开工典礼领导不用剪彩,而是改为拉弓,表示“开工”;落成典礼,也要拉大弓,表示“大功告成”。

  10、三国人物定相

  定军山三国人物定相:请美术家各出一套三国人物图样,利用网络进行网友投票选举,哪个人像得票率最高,就定哪个人像。有不服气者可自创人像参评。这样一来,一举三得!一是全国范围炒作勉县三国之都;二是引起争议“凭什么勉县为三国人物定相?”由此引出勉县“三国之都”及三国文化聚集点的品牌形象和文化内涵;三是借机吸引画家们参与此活动,甚至也为国画家们搞一个画家星光大道,为下一步在定军山修建定军山画院打下基础。

  三国人物定相活动是一个事件营销活动,引起争议就能引起轰动效应,定相后可在定军山上或三国古城中建设三国人物大观园,将图像和文字资料配备,作为景点开放。另外,可根据三国人物定相设计旅游纪念品、设计前述的三国人物八卦阵。

  11、我的三国明星,我说了算

  发动网络运动,让网民做主,选出自己心目中最像三国人物的明星!最后统计得票率,以得票最多的演员为准,搞出一个最像三国人物的明星排行榜来,以引发炒作勉县。

  12、三国文化大观园

  将全国各地三国名人故居搬到定军山,如三顾茅芦、桃园结义、形成三国文化大观园。

  六、武侯祠和武侯墓

  1、武侯祠得智 :

  武侯祠的结构像一个“智”字,石旗杆如同两支矢箭,琴楼或牌坊像一个“口”字,整个祠像一个长方形的口字,但中间被金牛道横穿而过,构成一个“日”字,三个部分结合就是一个完整的“智”字。

  2、诸葛墓得慧:

  诸葛亮墓上有两棵枝繁叶茂的汉桂,就像“丰丰”两个丰字,下面是坟墓即倒着的山丘,坟里埋的是忠心、慧心的诸葛亮,三部分结合就是一个“慧”字。

  以上述说法为卖点,吸引人们“拜诸葛,得智慧”,先拜武侯祠得智,后拜诸葛墓得慧。形成强大的旅游吸引力,并且让人稀奇。游完二点之后得锦囊一个,内装《诸葛兵法》一本。

  3、武侯祠、四石同堂:

  石道、石琴、石旗杆、石碑

  4、全球征集外国工作人员:

  向媒体和高校发起“武侯祠和武侯墓征集外国工作人员”活动,征集到的外国人正式参与武侯祠和武侯墓的日常工作,以此炒作勉县的诸葛亮文化,同时配套三项措施留住老外:一是三国古城提供其商铺免租两年,吸引他们来开自己的酒吧和经营其他生意,本身也是对三国古城增加了卖点;二是提供老外到定军山画院,跟画家学画的机会;到定军山梨园,跟京剧演员学京剧的机会。

  这招叫墙外开花墙内香,通过老外为孔明打工,提升国人对勉县和诸葛亮的关注度,炒热勉县旅游。

  5、诸葛亮节

  武侯祠:举办“诸葛亮节”系列宣传“诸葛亮在勉县”:武侯祠、武侯墓、木牛流马、定军山、八卦阵、六出祁山。

  诸葛亮在勉县,武侯祠位其中;

  诸葛亮在勉县,真身在勉县;成就在勉县;

  杜工部诗赞美诸葛亮“功盖三分国,名成八阵图”,诸葛亮功名皆在勉县。

  发明在勉县:八卦阵、木牛流马、十连弩

  谋成在勉县;祠庙在勉县;北伐在勉县

  (在此不作一一详列了)

  6、锦囊妙计

  锦囊中设《三十六计》小开本,作为旅游纪念品赠给游客。

打造最美旅游地产的城市旅游地产策划

  打造最美旅游地产的城市旅游地产策划

  香格里拉是如何策划成功的?

  作者:熊大寻

  世界上有很多山,少数的山被荣幸的尊称为神山,但只有一座神山是男性神山;世界上有很多山被人征服过,少数的山幸运地成为处女峰,但只有一座处女峰是世界上最美最纯净的。这就是梅里雪山。云南省省长徐荣凯说:“如果说香格里拉是云南旅游的王冠,那么梅里雪山就是王冠上的明珠。” 2002年熊大寻对梅里雪山的策划案被提升为大香格里拉旅游的总体战略方案,影响达50个州县!2004年金黔在线讯:2003年梅里雪山系列推广活动多层次、全方位展示香格里拉民族生态文化,成为香格里拉旅游的亮点。2003年全州旅游社会总收入完成12.09亿元,即使在非典时期游客较少的情况下,仍比上年增长5%。策划梅里雪山,与天谋道,谋事在人,成事在天!不敢奢谈人力事功,唯替天行道,奉天承运而已!

  抓住梅里雪山千载难逢机遇

  推进藏区小康建设大局发展

  --梅里雪山与大香格里联动项目世纪工程总体策划方案

  前言

  西部大开发与改革开发初期东部开发相比,具有加入WTO和全球经济一体化的全球观念和世界平台,而藏区以其在西部乃至全国无以伦比的旅游及生物资源潜力,而具有强大的后发优势和比较优势,如何统筹规划、着眼全局,寻找绝佳突破点,做到以点带面、以面促势、以势成局,把资源优势转化为经济优势、竞争力优势和区域优势,将对整个大香格里拉经济板块的撬动起到巨大的示范、牵引效应和杠杆效应。

  香格里拉已以出水芙蓉的绝世身姿在世界舞台上崭露头角,大香格里拉和广大藏区已万众所仰、拭目以待,梅里雪山大势所趋、呼之欲出!

  香格里拉作为世界旅游炽点而举世瞩目,梅里雪山作为其中心和标志,随着对其统筹规划、整合开发,必将对响应党的十六大提出的“积极推进西部大开发,促进区域经济协调发展”的战略规划,划下历史性的大手笔。真正体现中央经济工作会议提出的“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新措施”的新形势下的发展方针。

  西部大开发是举世瞩目的千秋伟业,梅里雪山与大香格里拉联动项目堪称举足轻重的世纪工程。

  战略图景

  本项目总策划的根本目的在于,以梅里雪山为支点,以梅里雪山文化年为杠杆,施以广告传播和市场经济的作用力,以撬动德钦县及大香格里拉地区经济板块,带动云南旅游经济和广大西部藏区旅游经济的加速发展。

  一、梅里雪山及大香格里拉旅游业起飞前夕的SWOT模型分析

  优点(Strengths):略

  弱势(Weakness):略

  机遇(Opportunites):略

  威胁(Threats):

  四川稻城及亚丁地区以类似香格拉的旅游资源和强劲的竞争势头对梅里雪山及香格里拉形成威胁。在定位上,其称为“最后的香格里拉”、“香巴拉”,竭力抢占香格里拉的延伸概念,通过各种渠道积极进行品牌宣传,短期内就获得了较大的知名度和美誉度。

  最值得警惕的是,四川稻城也拥有同样优美的雪域贡嘎雪山,贡嘎雪山同样拥有形似金字塔的山峰,一旦其打出贡嘎雪山是“香格里拉的标志”的宣传牌,其将立即占有香格里拉的中心概念,此举有扭转乾坤之功!因此,应尽早通过梅里雪山占有“香格里拉的标志“这一至关重要的战略定位。并有效发挥梅里雪山的联动作用。

  天下大势,分久必合,合久必分,我们必须对梅里雪山从长计议。据悉,丽江在新一轮的发展战略中也将定位为“香格里拉的心”,可见“香格里拉”实在是一块足以让全世界垂涎的蛋糕,谁都想来分一块。所以,梅里雪山迅速抢点“香格里拉的标志”这一至高无上的定位,已成刻不容缓之势!

  结论:

  通过以上SWOT模型分析,可以看出梅里雪山拥有的七项优势,都是客观存在不受外在因素左右的压倒性的优势,个别还属于垄断性的优势。梅里雪山的弱势,多来自人的观念、认识不足,也可以通过总体策划方案促进认识提升。

  梅里雪山面对的威胁,是来自四川稻城亚丁地区的强大威胁,这是一场抢占至关重要的战略至高点的激烈竞争。

  因此我们必须牢牢把握住当前的发展机遇,制订高瞻远瞩的适应21世纪旅游业发展趋势的旅游业发展战略,并在每一步进程前都进行高智慧投入的精心策划,使梅里雪山推出的旅游产品,成为领导潮流的创新精品,使梅里雪山在21世纪这一知识经济的世纪,成为云南省乃至广大藏区旅游业跨入21世纪的一个最具生机的生长极,成为众多雪域旅游地中最闪亮的明珠,为香格里拉和大香格里拉地区的二次加冕献上大礼!

  二、梅里雪山与大香格里拉地区旅游业发展战略

  (略)

  三、 项目开发运营策划

  (略)

  四、 宣传策划大纲

  (一)第一战略阶段--借船出海(2003年--2004年)

  1、定位:香格里拉的标志,大香格里拉的精神中心

  2、理念:

  1)香格里拉的标志--梅里雪山!

  2)走进梅里雪山,领悟香格里拉!

  (亦即梅里雪山文化年活动理念与口号)

  3、理念表述:

  1)梅里雪山是香格里拉的景区标志--《消失的地平线》中把像金字塔形的卡瓦格博峰作为识别香格里拉的标志;大量香格里拉题材的图片和画面都以卡瓦格博峰作为其主标志;

  2)梅里雪山是香格里拉的精神中心--梅里雪山在藏民心中是世界众神居住的宫殿;卡瓦格博神是人人皆须朝拜的享有崇高地位的神;延续700余年独一无二的朝山巡礼;藏区八大神山之首;卡瓦格博是外形如八座佛塔,内似千佛簇拥集会诵经的神奇而令人神往的吉祥圣地。

  3)香格里拉已成举世闻名的品牌,而梅里雪山又是香格里拉的精神中心和景区标志,借助香格里拉的声势,既属情理之中,又能事半功倍,一巧拔千斤! (据悉,丽江在下一步的整体战略规划中也将以“香格里拉的心”作为其核心定位。)

  4、战略意图:充分借助香格里拉之势,强力推出梅里雪山品牌,同时确定“香格里拉的中心与标志”这一至关重要的概念,为联动大香格里拉经济,占据一个战略至高点、提供一个活动中心、找到一个足以拉动全局的说法。

  5、战略要求:

  1)重点突出

  在此战略阶段,所有关于梅里雪山品牌进行的宣传活动必须紧扣围绕定位和理念,所有宣传画面、文字必须突出“香格里拉的标志”这一核心宣传要素。

  2)紧密挂靠

  让梅里雪山与大香格里拉的名字紧密联系在一起,在有关“梅里雪山文化年”的标题放大为“中国大香格里拉旅游节暨梅里雪山文化年”,使人们在头脑里将二者视为一体。既可先入为主奠定“香格里拉的标志与精神中心”的定位,又可将关于大香格里拉的宣传为我所用。

  3)宁缺勿滥

  所有宣传活动、宣传品、宣传册、宣传单页必须保证精美的品质,不可因任何质量问题而影响到梅里雪山的品牌形象。严格遵循宁缺勿滥的原则。

  4)注意过渡

  在第一阶段中后期,应逐渐使梅里雪山品牌运作向本质形象、世界形象转移,开始引进第二战略阶段的定位与理念,为第二阶段的顺利实施准备条件、打下基础。

  (二)第二战略阶段--返璞归真(2004年以后)

  1、定位:世界的心

  2、理念:梅里雪山--世界的心!

  3、理念表述

  1)中央台科技频道曾这样评价自然系统:“森林是地球的肺,湿地是地球的肾。”以此类推,雪山纯净空气、冰清玉洁、洁白无瑕、受人景仰,理应是地球的心。

  2)在“只有一个地球”的二十一世纪危机意识的视野里,青藏高原被珍视为人类最后剩下的一片净土;在这片最后的净土(也是世界最高的地方)中,藏民千年匝绕朝拜的各座圣山中,卡瓦格博最圣洁无瑕,是全球之内未被人类征服的处女峰。人类不是地球的主人,自然主宰生命一切,“世界的心”恰如其分!

  3)梅里雪山地区汇集了全世界多种宗教,它们和平共处、和谐发展,是雪山以世界一家的博大心胸包容了它们;在藏民心中,卡瓦格博是世界神灵共同居住的宫殿;卡瓦格博外形如同敞开心胸、张开怀抱的世界之主。

  4)梅里雪山带给世人无以伦比的心灵震撼,展现无限和谐的天人合一的生存哲学。它代表大自然施予人类最伟大的教化,它是自然界的教父,充满对世人的最博大智慧的慈爱之心。

  5)在我们为梅里雪山作了大量考察研究后,拟定下“世界的心”的定位理念时,竟然意外地发现,同为藏区八大神山的冈底斯山不仅作为传说中佛教的诞生地而闻名,更以“宇宙的中心、现实世界的中心”的佛教世界的尊称而于2002年引来三百万之众的朝圣者;同样,拉萨也以“世界的中心”而著称,大昭寺觉康殿号称“宇宙的中心”,这使它们成为举世闻名的佛教圣地。可见这一概念对于维护神山、圣地至高无上之权威以及聚集巨大人气的重要性。(“世界的心”既可表达“世界的中心”的概念,还可理解为“世界的心胸、世界的关怀”等意思,既可回避宗教认证问题的纠缠,又比“世界的中心”的概念更富有人文气息和更深内涵。)

  5)世界佛教史上第一位转世活佛、噶玛噶举三世法王让迥多吉的名作《卡格博焚香祭文》一书中,明确的尊认梅里雪山及卡瓦格博峰是世界所有神山的总主;在佛教世界中也把卡瓦格博视为藏传佛教 24座神山中唯一的男性神;在佛教传说中卡瓦格博峰是世界上第一块浮出水面的陆地;另外噶玛巴三世赞誉明永冰川为“胜乐宝轮乐园”。理论依据充分可靠、详实可考,足以支撑“世界的心”之一至高无上的地位。

  6)目前中国学术界力主“只有东方文化能够拯救地球”的学术泰斗季羡林认为:20世纪末人类与自然的关系极端激化起来,原因是,西方从工业化以后,对自然穷极分析与索取。而东方人对自然采取天人合一的态度,其中尤以香格里拉地区堪称典范。“世界的心”代表了符合人类发展趋势,具有世界影响力的一种东方文化的共同价值取向。

  7)在确定梅里雪山作为“香格里拉的精神中心与标志”的定位和宗教化的开发理念中,没有比“世界的心”这一既具有无上权威,又具普世关怀和丰富内蕴的概念更符合我们所设定的战略目标了!

  4、战略意图:通过第一阶段的运作,梅里雪山是“香格里拉的标志”之一概念已世人皆知、深入人心,成为梅里雪山的核心品牌资产,梅里雪山已具有极大的知名度和美誉度。在此阶段,应将战略重心转移到梅里雪山本质形象和全球形象的打造上,形成梅里雪山超越、统领大香格里拉地区,甚至整个藏区及世界旅游的品牌形象权威和品牌威力。

  5、战略要求:

  1)重点突出

  所有关于梅里雪山品牌进行的宣传活动必须紧扣围绕定位和理念,所有宣传画面、文字必须突出“世界的心”这一核心宣传要素。

  2)挖掘内涵

  所有关于梅里雪山品牌进行的宣传活动应大胆挖掘“世界的心”这一概念的内涵,作各种概念的延伸,以多种形式丰富“世界的心”这品牌概念。比如原有的“梅里雪山文化年”中的“祈祷世界平安大会”的活动就非常贴切。

  3)手法大气

  以大气的手法与方式,增强“梅里雪山--世界的心!”这一品牌概念的权威性、唯一性、排他性。

  表现策略

  一、电视广告创意策略

  1、主调性:突出梅里雪山神秘而崇高的宗教意味,以之体现梅里雪山作为香格里拉中心的定位战略。

  2、主画面:以极优美的手法在电视广告片中展示卡瓦格博峰的非凡魅力,以之突出梅里雪山作为香格里拉标志的定位战略。

  3、情节线:以梅里雪山独一无二的朝山巡礼为主要题材,以朝山巡礼活动为情节线贯穿全篇,引出梅里雪山出尘脱俗的绝世风光和神奇风情。

  4、视觉线:以转经筒的旋转、弦子舞的旋转、河水的旋涡、河水绕着山转、人绕着山转、月亮绕着太阳转等场景,作为视觉线贯穿全篇,引导出“宇宙运转、生命轮回”的梅里雪山的启示。

  5、记忆点:设计行合什礼的人手与白羊结合,幻化为卡瓦格博峰的视觉记忆点。

  6、大调子:片子的基调及配乐应明显区别国内制作,以高古、唯美而又平实的调性,表现梅里雪山作为一种世界文化、世界意识形态的世界性和“大美无言”的圣境,建议以《幻象玛雅咖啡豆》广告片和电影《喜马拉雅》的调性为参考。

  二、电视广告创意

  第一组镜头:

  (低沉的长号伴着诵经声)画面节奏较缓,远景:清晨,旷远的山垭口,矗立着白塔,嘛呢杆上五色的经幡与天上彩云一起摇动。(淡出淡入)中景:老年藏民侧对镜头叩等身长头。(淡出淡入)近景:老年藏民背对镜头双手在头上合什,双臂间呈现出卡瓦格博雪峰的轮廓。全景:藏民朝雪山跪下,日出,雄伟的卡瓦格博峰在镜头前显露无遗,祥云从峰后升起(对应“有缘人朝拜,有无限奇迹产生”的说法)。镜头拉远:神奇壮美的梅里雪山全貌。

  第二组镜头:

  全景:在飞来寺观景台,以雪山为背景,藏民用舞蹈表现传说,“卡瓦格博”骑马仗剑且歌且舞,众人头戴面具围舞。切近景:寺院里佛祖灵山讲经壁画。切中景:东竹林寺众喇嘛围坐诵经,幻化为梅里雪山群峰的俯瞰——仿佛千佛簇拥集会诵经。航拍:三江并流,在宽150公里的范围内,高山与江流雄大的在大地上展布。

  第三组镜头:

  镜头节奏稍快。以气势磅礴的千人弦子舞的大镜头与三江并流的大景观连续组队切换:千人弦子舞——雪山峡谷,千人弦子舞——草甸冰川,千人弦子舞——湖泊森林,千人弦子舞——丹露泉华,千人弦子舞——高山大流。长移镜:卡瓦格博峰顶,风吹雪雾,雪拥冰川,川流成溪,溪流成瀑。仰景:雨崩神瀑,飘飘摇摇,千米泻下,朝山藏民如淋圣浴。中景:雨崩村“香格里拉缩影”的景致——七色的树丛、篱笆与青稞,古朴的小屋、高拔的栎松。美绝人寰的仙境,此景只应天上有!

  第四组镜头:

  中远景:茨中教堂在远处雪山掩映下遗世独立,藏族牧师向教众布道。画面连续切换:东巴教、伊斯兰教、苯教、道教、佛教、天主教的宗教仪式组镜。字幕:太阳、月亮、星星出现的时间不一样,但同样在一个天上。远景:辽阔的高天和“千峰竞秀、万壑争流”的大地(象征博大包容的天地)。远景:雪山脚下转山朝圣的人群,长长地围绕在山间,山下奔流万里的江水同样绕山转流。

  第五组镜头:镜头摇下:特写江水中的漩涡。镜头节奏加快,连续切换: 漩涡幻化为转经筒,转经筒幻化为弦子舞,弦子舞幻化为日月法器的转动,特写:白塔顶的日月神座。淡入梅里雪山圣照。节奏变缓,远景:月光华照缅茨姆神山。(淡出淡入)中景:草甸坝子,(婴儿清亮的啼声)一家人在屋内围着新生婴儿。近景:门外,老牧民双手合什,两臂间拢满远处的白羊群,渐渐幻化为卡瓦格博峰。镜头拉远:梅里雪山全景,定格。

  字幕及话外音:香格里拉的标志——梅里雪山!

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